"… Or, la Social-Démocratie Allemande n'était pas seulement l'avant-garde la plus forte de l'Internationale, elle était aussi son cerveau. Aussi faut-il commencer par elle, par l'analyse de sa chute ; c'est par l'étude de son cas que doit commencer le procès d’auto-réflexion. C'est pour elle une tâche d'honneur que de devancer tout le monde pour le salut du socialisme international, c'est-à-dire de procéder la première à une autocritique impitoyable..."

Il s'agit d'un examen critique de l'expérience historique de l'anarchisme, y compris ses tendances prolétariennes les plus cohérentes avant et pendant la guerre d'Espagne. Le texte est la première partie d'un article de la série "Le communisme est l'ordre du jour de l'histoire". En réponse aux faiblesses théoriques congénitales de l'anarchisme, surtout sur la question de l'État et de l'antifascisme, il rappelle la position prise par la Gauche communiste italienne dans les années 1930, qui a été fondée sur la nécessité, à certains moments clés, de dire NON : non à la participation à l'État capitaliste, non aux alliances (antifascistes) et aux fronts avec les partis bourgeois, même s'il doit en résulter l'exclusion politique et l'isolement.

Depuis l’effondrement des régimes staliniens et du bloc de l’Est, les organisations de l’anarchisme officiel se targuent d’avoir les mains propres dans l’affrontement qui a opposé de 1945 à 1989 les blocs de l’Est et de l’Ouest et entretiennent la légende d’une opposition irréductible aux blocs militaires : “Les anarchistes se divisèrent sur le problème des blocs. La majorité décida de s’opposer à l’Est et l’Ouest…”

Chers CCIstes/camarades,

Par la présente, je voulais vous faire savoir que je trouve ridicule votre mise à l'écart de la foire du livre anar de Utrecht. Comme visiteur régulier de cette foire, je sais qu'il s'y trouve une riche variété de stands tenus par des groupes ou des librairies, aussi bien anarchistes (avec toute la diversité de l'anarchisme), que pas clairement définis ou non-anarchistes. Que d'un tel éventail de stands divergents, soit sournoisement exclu un groupe qui se positionne pour une lutte ouvrière internationaliste est totalement arbitraire et ridicule. Si on se réfère aux rencontres et débats historiques entre socialistes libertaires et communistes internationalistes, le CCI ne devrait pas être absent de la foire du livre. De plus, le CCI est volontiers accueilli depuis des années aux journées anarchistes de la Pentecôte. Par la présente, j'appelle l'organisation de la foire à fournir un espace au CCI, ou à tout le moins, à l'autoriser à vendre sa presse à l'intérieur de la foire.

Cette année aussi, les "placiers anarchistes" ont refusé, et cette fois sans aucune espèce de raison, de nous accorder un stand à la foire du livre alternatif de Utrecht. Cette attitude est en totale contradiction avec la longue tradition de discussion, aux Pays-Bas et ailleurs, entre d'une part le courant de la Gauche communiste et, d'autre part, les courants au sein de l'anarchisme qui sont à la recherche d'une alternative à la barbarie de la guerre et de la misère dans le capitalisme.

Parce que dans le meilleur des cas il exprime une influence de l'idéologie petite-bourgeoise dans les rangs du prolétariat (quand il n'est pas directement une composante de la bourgeoisie au travers de ses organisations les plus établies comme la FA - Fédération Anarchiste), l'anarchisme, même s'il peut condamner fermement la guerre impérialiste, ne peut offrir de réelle perspective révolutionnaire au prolétariat.

Face au déchaînement des massacres impérialistes, comme ceux qui se déroulent aujourd'hui encore au Moyen-Orient, les révolutionnaires ont toujours dénoncé le poison nationaliste inoculé par tous ceux qui, au nom d'une prétendue "juste cause", appellent les prolétaires à soutenir un camp belligérant contre un autre.

Parmi ceux-là, et à côté des organisations de l'extrême-gauche trotskiste, on trouve des prétendus "révolutionnaires" du milieu anarchiste, tel le groupe "Alternative Libertaire" qui vient aujourd'hui apporter sa petite contribution à la mystification nationaliste et à l'embrigadement de la classe ouvrière derrière les drapeaux de la bourgeoisie palestinienne.