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Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [10° partie]

1926-1936 : l'énigme russe élucidée

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Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [8° partie] III

Comprendre la défaite de la révolution russe, 3

1922-23 : les fractions communistes contre la montée de la contre-révolution


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Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [8° partie] II

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  • 1921 : le prolétariat et l'Etat de transition


  • En savoir plus sur Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [8° partie] II

Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [8° partie] I

Comprendre la défaite de la révolution russe (1re partie)

  • 1918 : la révolution critique ses erreurs

  • En savoir plus sur Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [8° partie] I

Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [7° partie]

1920 : LE PROGRAMME DU K.A.P.D

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Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [6° partie]

1920 : BOUKHARINE ET LA PÉRIODE DE TRANSITION
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Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [5° partie]

1919 : Le programme de la dictature du prolétariat
  • En savoir plus sur Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [5° partie]

Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [4° partie]

La Plate-forme de l'Internationale Communiste

  • En savoir plus sur Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [4° partie]

Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [3° partie]

 1918 : le programme du Parti communiste allemand.


  • En savoir plus sur Le communisme n'est pas un bel idéal, il est à l'ordre du jour de l'histoire [3° partie]

« L'Etat et la Révolution » (Lénine), une vérification éclatante du marxisme

Etant donné la représentation fréquemment faite de Lénine comme un dictateur affamé de pouvoir, il est d'autant plus paradoxal qu'au cours d'une période allant d'avril à octobre, ses adversaires «socialistes» l'accusaient d'anarchisme. L'État et Révolution est la réponse de Lénine, une réflexion profonde d'un point de vue marxiste sur la nature du pouvoir dans la révolution. Lénine commença à travailler le livre en 1916 et le concrétisa en juin 1917. Dans ce travail, nous voyons la rencontre féconde de la théorie marxiste et de l'expérience pratique réelle des soviets ouvriers en Russie, d'abord en 1905 puis en 1917.

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